余世存：“父以学为教”是传统家教最值得学习的
来源：搜狐教育 发布于：2015-02-11
余世存：“父以学为教”是传统家教最值得学习的
搜狐教育讯 12月7日，由搜狐网、搜狐教育主办的"聚教未来：人文与科技"年度盛典在北京举行。著名文化学者，诗人余世存先生在《家教溯源——回得去的家风》论坛中谈到，现在的家风，应该是上一代人或者一个家族之间成员互动所产生出来的，而不是我们理解传统所谓的老祖宗给了什么训示，我们都集体遵守。这是一个时代的变迁，必须看到这是一个正常的变化。
陈晓楠（凤凰卫视主持人）： 我想先问问余世存老师，他是专门做这方面的研究，而且是17个名门望族的家风、家教、家训，他们整个家族的文化传统和精神传统的传承。余老师，您为什么要花力气去做这件事？这个恐怕也不是现在非常热门的话题。
余世存（著名文化学者，诗人）： 对，我写的《家世》这本书和今天的年会主题相关，说到教育现状大家都很不满意，而且刚才主持人也用了一个词，就认为我们的社会已经有点失教了。因为我们都知道，我们小时候听到孩子之间骂架，骂得最狠的一句话就是你这个人没有家教。我们现在中国人在世界上好像其实也是有这种情况，我们的家庭也有这种情况，所以我当时就对这种现象有一点比较关注，所以就开始考察了一些，无论是名门望族还是普通人的家庭的传统，对家风、家教对一个人的成长是非常有帮助的，而且他确实是决定了一个人走向社会立身处世的状态。
在当代，从四世同堂的家庭走到小家庭，还有我们当代人在追求成功，在这个社会上打拼，所以我们这种小家庭其实也有点分崩离析。举一个简单的例子，有钱人的孩子的教育都不是父母在教，几乎都是司机、保姆跟他们在一块。那些没钱人的孩子都跟爷爷奶奶在一块，因为他们的父母都在外地打工去了。所以无论是有钱的还是没钱的，我们今天的孩子，他们几乎是在家庭教育方面是面临一片空白，这样的话就跟他的父母之间，跟他上一辈的传承之间就缺乏一个有效的互动，而这个互动其实就是我们今天理解的家风、家教。
陈晓楠（凤凰卫视主持人）： 是社会结构发生了非常大的改变。
余世存（著名文化学者，诗人） ：对，是的。
陈晓楠（凤凰卫视主持人）： 我们其实特别想听听，因为您特别详细地采集了这17个大的家族，他们的家族故事、家族的图谱，以及这个家族出来的每一代人所传承的，您觉得给我们举几个例子把也是讲几个故事，咱们不能老务虚。
余世存（著名文化学者，诗人）： 有的是很久远的祖先给后代子孙传下来的家训，这个家训孩子们要严格地学习，要严格地遵循。比如说像无锡的钱家，他们家的家训肯定是以出读书种子为主，不做官，不经商，就是要读好书。有的家族像创业者对后代的规定，它也挺好玩，比如说像我们都知道，像宋耀儒这个家族，他觉得以中国的状态，让孩子成才的话，就不能给孩子一个普通的标准，而是要成为一个伟大的人物。所以这种家风、家教在我们今天看来可能难以想象，因为今天很多人的家庭都是说让孩子平平安安就好，所有过普通日子就好，但是像他们宋家给他的教育就是说要成为一个杰出人才，成为一个伟大的人，所以他们宋耀儒培养的三个女儿、三个儿子都非常的出名，比如说宋蔼龄、宋美龄、宋庆龄，他们三姐妹，都是民国史上顶级的人物，一流的人物，还有他的三个儿子，都了不起。所以他的家教也是很成功的，这是一种家教。
我今年春节，在大理一个客栈里偶遇梁漱溟先生的梁培恕一家，培恕先生，八十多岁了，感觉他身上就有一种气质，我觉得在他身上还是能够看到他们家族的那种血脉，那种文风，就像我们当时在客栈的很多年轻朋友都感叹地说，在梁家人身上能感觉到那种很正直的东西，还有很清贵的东西，这是跟一般世俗中人是判然有别的。我还可以举一个例子，《家世》里面没写的，就是梁漱溟先生当时住在北京的木樨地，说很多人去他家里去拜访的时候都留下了深刻的印象，敲开梁漱溟先生的家门就看到梁先生坐在椅子上，看到梁先生炯炯有神，两个眼睛就像带电一样能电一下，所以我觉得这也是一种人格气质下对孩子的教育，那也是非常难得的。像梁先生的教育，我觉得就像中国古人讲的，这种人格到了一定的时候不需要教孩子什么，在那个地方就能让孩子感觉到一种力量，古人说这样的人格可以使得顽着不立，感觉也应该立得住，使胆怯的人能够立得起来，使贪婪的人们能够廉洁起来。
陈晓楠（凤凰卫视主持人）： 您认为在现行的社会环境中，家风还会得去吗？
余世存（著名文化学者，诗人）： 我觉得现在的家风，应该是上一代人或者一个家族之间成员互动所产生出来的，而不是我们理解传统所谓的老祖宗给了什么训示，我们都集体遵守。这是一个时代的变迁，必须看到这是一个正常的变化。
如果说传统的这种家风、家教也有什么值得今天人学习的？我想刚才那个小视频里面以及VCR里面已经给大家放出来了，叫父以学为教。其实我们要给孩子树立一个什么样榜样，或者让孩子享受到什么好的教育，我们自身也要在人生社会当中要不断地去学习，或者给他提供一个最好的环境。
孔子曾经说过，他的弟子问他足食、足衣之后怎么办？他说是父而教之。现在很多家庭有条件了，这种教不是要去教育孩子，我们现在很多家长去移民，甚至自己也去移民，其实移民出去还是一个人在社会上的自我学习和自我教育，与其那样，还不如我觉得在国内这块土地上好好缔造自己，把自己教育出来然后再去教育孩子。
中国社会面临很多戾气冲天的事情，大家都生活得紧张焦虑不安，所以于丹教授跟大家灌心灵鸡汤，这其实是一个时代的必然现象。但是无论是心灵鸡汤也好，我认为还是一个正常的社会教育也好，可能也是有需要的。从那种精神分析上来讲，一个人或者一个社会处于紧张焦虑不安的状态中，他的生命的能量是非常低的。美国有这样的研究，他证实一个人如果能让自己很安详，很宁静，让自己很有勇气，这样的信念才是充足的。如果一个人永远是戾气冲天，眼光很狭隘，甚至他的面容也很恐怖，他的生命能量是很低的，一个生命能量很低的家长在孩子面前是起不了很大作用的。一个中年人、一个成年人要自己的面貌负责，要对自己的身心面貌负责的家长，在孩子面前也应该是有信心的，而不是说听任自己的孩子受社会的污染或者社学校的影响，这样的家长一定会给孩子一个良性的教育，我觉得这种好的家风、家教还是能够传承下去，首先在于家长们自己自身。